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注音:ㄐㄧ
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qnmn
五笔
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字义解释
饥 <名,动>
(形声。从食,幾声。本义:荒年,五谷无收)
同本义 [bad havest]
饑,谷不熟为饑。――《说文》
五谷不熟谓之饥。――《墨子·七患》
降丧饥馑。――《诗·小雅·雨无止》
齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。――《韩非子·外储说右上》
凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。――《孟子·梁惠王下》
四时不出,天下大饥。――《淮南子·天文》
今山东饥馑,人庶相食。――《汉书·翼奉传》
又如:饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年)
[动]∶通“飢”。吃不饱,饿 [hungry;famishing;starving]


饥(饑)jī

⒈饿,跟"饱"相对:~饿难熬。~肠辘辘。~不择食。

⒉灾荒,年收成不好:~荒。~岁。
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饥穷 苦饥 饥馑荐臻 饥渴 坐儿不觉立儿饥 反饥饿、反内战、反迫害运动 饥寒交凑 年饥
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「江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵。冰霜襦袴易反掌。白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。」
—— 陆龟蒙
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」
—— 王哲
「岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。洁冷诚未厌,晚步将如何。出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。久迷向方理,逮兹耸前踪。荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。顾惟非时用,静言还自咍。朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。何况被犀士,制之空以权。始知静刚猛,文教从来先。空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。常闻夸大言,下顾皆细萍。百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。谷磑有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。因之山水中,喧然论是非。入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤。幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。斯文浪云洁,此旨谁得齐。屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。潜角时耸光,隐鳞乍漂冏。再吟获新胜,返步失前省。惬怀虽已多,惕虑未能整。颓阳落何处,升魄衔疏岭。圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。去矣朔之隅,翛然楚之甸。」
—— 孟郊