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ɡǎo
注音:ㄍㄠˇ
14
笔画数
部首
symk
五笔
8
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0
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字义解释
槁 <形>
(形声。从木,高声。本义:草木枯干)
同本义 [withered]
槀,木枯也。――《说文》
离为科上槁。――《易·说卦传》
形固可使如槁木。――《庄子·齐物论》
虽有槁暴。――《荀子·劝学》
草木摇落,时槁悴兮。――《楚辞·九叹·远逝》
则苗槁矣。――《孟子·梁惠王上》
及以燕赵起而攻之,若振槁然。――《荀子·王霸》
其子趋而往视之,苗则槁矣。――《孟子·公孙丑上》
举若振槁。――《史记·礼书》。索隐:“干叶也。”
又如:槁干(枯干。引申为贫穷);槁腐(枯朽);槁败(干枯衰败);槁落(枯落);败槁布地;槁箨(干枯的笋壳);槁枲

槁(槀)gǎo枯干:~木死灰(枯树及冷灰。〈喻〉无生气或极端消沉)。
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槁kào 1.犒劳,犒赏。参见"槁禬"﹑"槁饫"。

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槁kǎo 1.敲打,敲击。

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槁gāo 1.木名。 2.通"篙"。撑船竿。参见"槁工"。
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
相关词语
槁雕 槁伏 槁骨 槁枯 槁梅 槁质 黄槁 着槁
相关名句 共 8 条
「白酒宽怀抱,黄花喷鼻香。此般真味庆重阳。性月自圆方。山后三秋无别。幽槛几丛开彻。两轩各各*芳鲜。雅胜洞中天。 北海功还未,赤城行已周。一身清静永忘忧。何处得闲愁。四十天当不惑。事事谙来明白。乐知知命保安和。真理本无多。 北海修真士,西岩放旷人。别师迢递过关津。物外不沾尘。学道须凭决裂。一片真心如铁。九年功满步云霞。三岛是吾家。 道显清虚妙,释明智慧深。仲尼仁义古通今。三圣一般心。不认忘名默悟。只解分门别户。一朝合眼见前程。悔恨不圆成。 列翠峰峦秀,仙都气象清。三阳端正玉鳌形。一气自天成。万叠云山深处。别是洞天幽圃。何人能得久闲居。清静乐无余。 塞北三年转,天西万里回。飘飘云驾渐东来。无不笑颜开。道德峥嵘功大。行满决超三界。十方仙子行功圆。得见太平年。 山后春将暮,龙阳景渐佳。东园芭榄正开花。随分有生涯。道友坚心长久。相见时时稽首。自然恬淡日和平。物外有余清。 湿热燕南地,清凉山后天。阴阳难晓倒颠颠。宿业自牵缠。二载登程酷暑。终日无言无语。闲中功行未能圆。使我忘心坚。 十九游仙子,随师历八荒。西临回纥大城隍。到处见农桑。一种灵瓜甚美。赤县几人知味。大千沙界有多般。鹤驾复东还。 太上临关日,吾宗受道时。七雄戈戟斗相持。何处起慈悲。直至西天行化。大教普闻天下。古今今古类皆同。方显道家风。 万叠山横翠,千盘河曲长。居民安土乐农桑。流水落花香。卜此安居养老。一任形枯心槁。不摇不动寄残年。何处觅神仙。 我有林泉兴,君无补缺心。一方圣境理幽深。物外结知音。还到春时圆备。合是全真一会。功成行满待他年。携手上云天。 溪水迎霜冷,山花带露鲜。良朋共赏玉蟾圆。高会兴无边。长记西湖万里。素魄澄澄一体。今宵相隔正三年。浑似梦游仙。 性烛通天眼,心灯放慧光。湛然灵物自真常。无处不圆方。住世荣华不恋。举措常行方便。一朝功满化云归。独步赴瑶池。 一点光明大,三千业障深。劝君闻早细搜寻。莫待祸来侵。触处将身回转。慧性能生方便。这些消息汝还知。便是上天梯。 应运开正教,随时见宝坛。众真降迹在人间。却要列仙班。化度群生无数。个个尽教开悟。一朝功满到蓬莱。劫运免三灾。 涿鹿今朝到,*尤往日休。坂泉冬夏水长流。今古几春秋。因此强兵战胜。直到而今无定。一生一杀做冤仇。早晚是程头。 自在三山客,逍遥西海宾。孤身到处自全真。风月永为邻。识破浮华虚假。谁羡望云星马。一条拄杖胜龙骖。稳步上高岑。 昨夜西风紧,今朝秋意深。道人虽则是降心。寒暑亦难禁。衲袄宜教宽大。且要昼披夜盖。一衣犹恐不销任。此外更何寻。 以上尹志平作品《巫山一段云》共19首」
—— 尹志平
「八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,垒然而墙。纛然而桂,队然而篁。杉巉攒矛,蕉标建常。槁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,如其有神,吾为尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。凶渠歌笑,裂地无疑。天有四序,秋为司刑。少昊负扆,亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,舍其大而从其细也。辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,偃者起。」
—— 陆龟蒙