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ā
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字义解释
阿〈助〉

(汉语名词词头,盛行于魏晋以后)
加在亲属称呼前面有亲昵的意味
阿姊闻妹来。――《乐府诗集·木兰诗》
府吏得闻之,堂上启阿母。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 
又如:阿爷(又作“阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称“阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子)
加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系
阿女含泪答。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。
又如:阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字)


阿ā

⒈助词。用在称呼前:~姨。~哥。~张。

⒉[阿昌族]我国少数民族之 一。
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阿 ē

①凹曲处:山~。

②迎合;偏袒:~谀。又见ā。

【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号,表示虔诚信仰。又意译作'无量寿佛'、'无量光佛'。

【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年,规模极为宏大,'东西五里,南北千步',全部工程至秦亡时犹未完成,故未正式命名,时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后,被项羽焚毁。

【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。

【阿谀】为迎合别人,说好听的话。
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阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。

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阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中,加强语气。

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阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词。后作"啊"。用在句中稍作停顿,让人注意下面的话。
说文解字
大陵也。一曰曲𨸏也。从𨸏可聲。
部首:𨸏 读音:ē
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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「粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。 我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。 君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。 遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。 嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。 虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。 改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。 我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。 扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。 石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。 竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。 兰兰是小草,不怕郎君骂。愿得随君行,暂到嵩山下。 石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。知弟虚心亦待客,此客何以共报之。 启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。小人无以报君恩,使君池亭风月古。 竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。 自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。 主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。可得杠压我,使我头不出。 凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,与君昼夜歌德声。 竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。 我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。 以上卢仝作品《萧宅二三子赠答诗二十首》共20首」
—— 卢仝